قواعد تربية البنت

أهمية تربية البنت

من أهم قواعد تربية البنت . أولاً النهي عن كراهية البنت وروى الإمام أحمد والطبراني عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات الغاليات ) ، وعن عبيد الله السعدي أنه بلغه أن الله يحب الرجل المبنات ، وكان لوط عليه السلام ذا بنات ، وكان شعيب عليه السلام ذا بنات ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم ذا بنات . ثانياً المساواة بين الذكر والأنثى وعدم المفاضلة بينهما ، فقد روى البزار عن أنس رضى الله عنه ( أن رجلاً كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء ابن له فقبله وأجلسه على فخذه ، وجاءته بنية له فأجلسها بين يديه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألا سويت بينهم) ، ثالثاً أجر التربية والإحسان إلى البنات ، وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كان له ثلاث بنات يؤدبهن ، ويزوجهنّ ، ويكفهنّ أو  يكفلهن ، وجبت له الجنة البته ، قيل يارسول الله ، وإن كنّ اثنتين ؟ قال وإن كنّ اثنتين . قال : فرأى بعض القوم أن قالوا : واحدة لقال : واحدة  ) وفي الحديث تأكيد كبير على حق البنات ، وتقدم حقهن على حق البنين ، وهي صورة من صور الإسلام العظيم ، التي حظيت بها المرأة المسلمة

عن أبن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من مسلم تدركه ابنتان ، فيحسن صحبتهما ، إلا أدخلتاه الجنة )  ، وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله قال : ( لا يكون لأحد ثلاث بنات  ، أو ثلاث أخوات فيحسن إليهن ، إلا دخل الجنة ) ، وعن أبن عباس رضي الله عنهما  ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :( من ولد له ابنة فلم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها يعني الذكور أدخله الله بها الجنة) ، وفي هذه الأحاديث تأكيد حق البنات في التربية الحسنة لما فيهن من الضعف غالباً عن القيام بمصالح أنفسهن ، بخلاف الذكور ، وتأتي حسن تربيتهم ومعاملتهن  بما ذكر من الثواب الموعود والتعليم من أهم ما تنشى عليه البنت ، والبنت هي أم المستقبل لذا لابد من أعدادها الأعداد الجيد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله : من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال : أمك قال ثم من ؟ قال أمك قال ثم من ؟ قال أمك قال ثم من ؟ قال أبوك

أطفال الفقر

الجيل القادم

لم يترك الفقر بصمته على احد كما تركها على أطفال هذا العالم الذي نعيش فيه فمع الأطفال يصبح الفقر أكثر وضوحاً وأكثر مأساوية . ففي العديد من دول العالم هناك قوانين تمنع عمل الأطفال وتلزم ذويهم بإرسالهم إلى المدارس . ولكن هناك أكثر من ثمانين مليوم طفل معظمهم من الدول الفقيرة تتراوح أعمارهم بين الثامنة والخامسة عشرة يتوجهون كل صباح إلى أعمال خطيرة لا تتناسب مع خبرتهم ولا سنوات عمرهم . وهذا الرقم هو من تقديرات منظمة العمل الدولية ، ولكن الأرقام الحقيقية بما لا يدعو إلى الشك أكبر بكثير ولكن يصعب حصرها وخصوصاً لتزايدها بشكل مطرد

الحياة والموت ليسا كل شيء ، فهناك فرص الصحة ، والتعليم ، والترفيه ، خروج البنات للحياة العامة وفق الشريعة الإسلامية ، ووفقاً لأرقام المنظمة الدولية فقد زادت معدلات الألتحاق بالمدارس الأبتدائية إلى الضعف بين عامي 1970 و 1990 ، وارتفعت معدلات التحاق البنات 28% بالمدارس الأبتدائية في  عام 1960 إلى 70% عام 1990 ، ورغم أن نسبة الأمية ما زالت أعلى بين النسان لكن الجيل القادم ، والذي تمثل الطفولة نواته الولى ، سوف يكون شيئاً آخر ، جيل الحاسوب ، والأتصالات ، والإنترنت

الأطفال واللعب

لعب الكبار مع الطفال

اللعب نشاط حيوي ونفسي واجتماعي وعقلي يقوم به الطفل ، وتتفتح شخصيته وتتهيأ للحياة ، فاللعب تدريب وإعداد للحياة . واللعب استعداد فطري ، فالطفل ميال للعب منذ صغره ، وهو تخلص من الطاقة الزائدة ، فالأطفال يلعبون أكثر من الكبار لتوفير الطاقة لديهم ، واللعب يكسب الطفل مهارة حركية ، وقدرة على فهم العالم المادي ، وقدرة التعامل مع الآخرين ، اللعب أسلوب تربوي فطري ، وهو وسيلة لإعداد الكائن الحي للعمل الجدي في المستقبل ، وقد أنشئت رياض الأطفال وكان محور الفكرة أن اللعب فرصة طيبة لنشاط علمي منتج والتربية الإسلامية ترى أن اللعب وسلية تربوية شاملة للطفل

عندما يلعب  الكبار مع الأطفال ، فإنهم يقتربون من قلوبهم ويزداد حبهم لهم فينمو عندهم الحب ومن ثم العاطفة ، لأن اللعب محبب لدى الطفل ، ويحبه ويحب من يلعب معه ، خاصة إذا كان الكبير الذي يلعب مع الطفل متفهماً ، لهدفه الذي يلعب من أجله ، فلا يعاكس رغبات الطفل بل يسايرها فلا يعكر جو اللعب . وعن ابن أبي نجيع قال : ( كان الحسن والحسين يركبان فوق ظهر النبي صلى الله عليه ويقولان حل ، حل  . ويقول النبي صلى الله عليه وسلم نعم البعير بعيركما ) . وحل ، حل كلمة تقال للإبل يستحثونها بها